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一、办法方向 我以为乡村师范学校负有训练乡村教师改造乡村生活的使命。 《师范教育下乡运动》 原载1926年1月《新教育评论》1卷6期 初级师范大多数设在都市里面；毕业生所受的教育既不能应济乡村的特别需要，而他们饱尝都市幸福的滋味，熏染都市生活的习气，非到必不得已时，决不愿到乡下去服务；于是乡村学校的师资最感缺乏了。 《新学制与师范教育》 《陶行知文集》第46页 中国的师范学校多半设在城里，对于农村儿童的需要苦于不能适应。城居的师范生平日娇养惯了，自然是不愿到乡间去的。就是乡下招来的师范生，经过几年城市化，也不愿回乡服务了。所以师范学校虽多，乡村学校的教员依然缺乏。 《师范教育下乡运动》 1926年1月《新教育评论》1卷6期 《陶行知文集》第91页 不能训练学生改造眼前的乡村生活决不是真正的乡村师范学校。 《师范教育下乡运动》 1926年1月《新教育评论》1卷6期 《陶行知文集》第92页 我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任。就须当他未毕业以前教他运用各种学识去做改造乡村之实习。 《师范教育下乡运动》 1926年1月《新教育评论》1卷6期 《陶行知文集》第92页 中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，造房子不造林。他教人羡慕奢华，看不起务农。他教人分利不生利。他教农夫子弟变成书呆子。他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得更弱。 《中国乡村教育之根本改造》1926年12月 1928年4月《中国教育改造》 《陶行知文集》第155页 乡村师范学校是依据乡村实际生活，造就乡村学校教师，校长，辅导员的地方。 《试验乡村师范学校答客问》 1928年4月《中国教育改造》 《陶行知文集》第149页 我们乡村师范学校，总目标是：培养乡村人民儿童所敬爱的导师。从总的目标又分为五个目标，如下表： 培养乡村人民儿童所敬爱的导师： 健康的体魄 农人的身手 科学的头脑 艺术的兴味 改造社会的精神 《湘湖教学做讨论会记》1927年 1951年7月《教学做合一讨论集》 《陶行知文集》第216页 有生活力的国民，是要靠着有生活力的教师培养的；有生活力的教师，又是要靠着有生活力的师范学校训练的。 《中国师范教育建设论》 1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第141页 我们爱师范教育；我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。 《师范教育之彻底改革》1927年2月3日 1929年7月《行知书信》 《陶行知文集》第168页 现在的人以为师范生要件件都能。这却不对。高等科和国民科不同，普通科与特殊科又不同。师范学校教育当发展各人的特长，以适合社会上的需要。 《师范教育之新趋势》 原载1921年10月22日《时事新报·学灯》 二、中心学校 中心小学意义有三个： 第一以乡村生活为学校生活的中心；第二以学校为改造社会的中心；第三在这所学校本身已办得成绩了，可以训练师资中心。 《中国乡村教育运动之一斑》 1927年12月《时事新报》 《陶行知文集》第204页 “办中学要多学小学，少学大学”。办师范更应学小学。师范学校的职务是要采取优良小学的办法，训练学生，以广流传。 《天将明之师范学校》 1926年10月《新教育评论》2卷21期 《陶行知文集》第117页 自然社会里的生活产生生活的中心学校；活的中心学校产生活的师范学校；活的师范学校产生活的教师；活的教师产生有生活力的国民。 《中国师范教育建设论》 1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第138页 师范学校的使命，是要运用中心学校之精神及方法去培养师资。他与中心学校的关系也是有机体的，也是要一贯的。中心学校是他的中心而不是他的附属品。中心学校也不应以附属品看待自己。正名定义，附属学校这个各字要不得。 《中国师范教育建设论》 原载1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》137页 师范学校的各门功课都有专业的中心目的，大部分都应当与中心学校联串起来。 《中国师范教育建设论》 原载1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第137页 小学乃是师范中心，先须有很好的中心小学，才能有好的师范学校。 《中国乡村教育运动之一斑》 1927年12月《时事新报》 《陶行知文集》第210页 我们主张培养小学教师要在小学里做，小学里学，小学里教。这小学是培养小学教师的中心，也就是师范学校的中心。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第255页 现今师范教育之传统观念是先理论而后实习，把一件事分作两截，好比早上烧饭晚上请客。除非让客人吃冷饭，便须把饭重新烧过。教学做合一的中心学校就是要把理论与实习合为一炉而冶之。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第256页 三、办学原则与方法 师范学校，是要运用环境所有所需的事物，归纳于他所要传播的那种学校里面，依据做学教合一原则，实地训练有特殊兴味才干的人，使他们可以按着学生能力的需要，指导学生享受环境之所有并应济环境之所需。 《中国师范教育建设论》 1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第136页 晓庄是从爱里产生出来的，没有爱便没有晓庄。因为他爱人类，所以他爱人类中最多数而最不幸之中华民族；因为他爱中华民族，所以他爱中华民族中最多数而最不幸之农人。……晓庄没有爱便不能奋斗，不能破坏，不能建设，不能创造。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第254页 如果要找一个人中模范，教一切人都学成和他一样，无异于教桃花、榴花拜荷花做模范。我们当教师的实在需要园丁的智慧。晓庄不但是不要把个个学生造成一模一样，并且也不愿他们出去照样画葫芦。晓庄同志无论到什么地方去，如果只能办成晓庄一样的学校，便算本领没有学到家，便算失败。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第260页 师范生变了孙悟空，那唐僧谁做去呢？师范生的唐僧是小朋友。师范生应该拜小朋友做师傅，如同孙行者的本领比唐僧大倒要做唐僧的徒弟。 《师范生第一变��变个孙悟空》 1931年4月15日《师范生》月刊创刊号 《陶行知文集》第286页 小朋友是我们的总指导。不愿受小朋友指导的人不配指导小朋友。 《师范生第一变��变个孙悟空》 原载1931年4月15日《师范生》第1期 小孩子是一个再大无比的发明家。 《师范生第一变��变个孙悟空》 原载1931年5月15日《师范生》第2期 倘使您能完全回答小孩子的问题，便取得一百个博士的头衔也不为多。 《师范生第二变��变个小孩子》 原载1931年5月15日《师范生》第2期 乡村师范的职务，是训练小学教师；故他的指导员和普通中学的教师不同，必须明白儿童生活才能胜任。 《介绍一件大事》1928年8月15日 原载1929年亚东图书馆《行知书信》 有许多师范学校，对于毕业生毫不关心。这是最不好的现象。当知毕业是局部的，暂时的，学生固不可从此不学，教员也不当从此不教。所以学校对于毕业生有继续培养的责任。例如，调查、讲演会、巡回等事情，更当注意。 《师范教育之新趋势》 原载1921年10月22日《时事新报·学灯》 乡下教员要做的事，他们就拿来教学生学。凡事会做则乐，不会做则苦。寻常师范生以下乡为苦，多半因为他们不会做乡下教员要做的事。 《天将明之师范学校》 原载1926年10月《新教育评论》2卷21期 我今天要代表乡村儿童向全国乡村小学教师及师范生上一个总请愿：“不要你的金，不要你的银，只要你的心。” 《晓庄试验乡村师范的第一年》1928年3月15日讲 原载1928年5月《教育研究》第4期 小庄晓 晓庄原名小庄，后有老山，改为劳山，寓在功力上劳心之意。 老山功；老山功， 小庄晓：小庄晓； 新时代，咱锄头， 推动了。起来了。 老山功，老山劳， 小庄晓：小庄晓： 伪知识，士阶级， 消灭了。下野了。 1929年12月20日 《陶行知文集》第270页 自立立人歌 一 滴自己的汗， 吃自己的饭 自己的事自己干， 靠人、靠天、靠祖上， 不算是好汉。 二 滴自己的汗， 吃自己的饭， 别人的事我帮忙干， 不救苦来不救难， 可算是好汉？ 三 滴大众的汗， 吃大众的饭， 大众的事不肯干， 架子摆成老爷样， 可算是好吧？ 四 大众滴了汗， 大众得吃饭， 大众的事大众干， 若想一个人包办， 不算是好汉。 1935年 《陶行知文集》第505页 |
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